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· [置顶] 焦虑
[置顶] 男人就要对自己狠一点
2010-5-3 17:11:11 阅读15 评论0 32010/05 May3
一个人认真做一件事情并不难，如果几十年勤勤恳恳、兢兢业业只做一件事，那就不是难与不难的问题了。那需要一种精神，男人就要对自己狠一点——柒牌西服如是主张。
男人身为家里的经济支柱，社会的脊梁，面对严峻的社会重压，普遍存在着一种信心危机，对周遭环境日渐严酷的变化，他们开始怀疑自己，是奋斗崛起还是沉沦下去？
于是柒牌告诉大家：一个让女人心动的男人当然会选择坚强，选择奋起。
柒牌的标志是一面迎风飘扬的旗帜，很象一个迎风而立的男人。一个坚强的男人，一个逆境中依然挺立的男人，一个挑战自我、超越自我的男人，一个对自己够狠的男人！
寻找柒牌独特的表达语言——中国元素
服装品牌的差异在于给消费者的心理感受不同，服装对于消费者而言，是自身个性、形象的载体。消费者的品牌消费，其实是文化的消费，是个人心理的消费。西服品牌文化附加值的提升不单是文化诉求，也是一种特色风格。他更贴近消费者、因而更时尚、更流行。
服装的广告几乎都是秀产品，尤其西服，从面料、款式到设计、做工的种种细节，早已经被秀得淋漓尽致。 柒牌希望找到一种独特的表达方式，服装不仅仅是服装，还是品味、气质、文化、意境，甚至立场。
基于这些认识，柒牌开始深度挖掘中国传统文化，以中国元素来表达西服，这是一个大胆的创作，我们将柒牌服装都融合在了长城、竹林、山脉等特定的中国环境中，籍此体现柒牌与众不同的气质与品味。包括李连杰在广告片中的服饰，都是选用中式立领，特别有中国味道。后来这种中式立领西服有了一个非常大气的名字：柒牌“中华立领”西服。
男人身为家里的经济支柱，社会的脊梁，面对严峻的社会重压，普遍存在着一种信心危机，对周遭环境日渐严酷的变化，他们开始怀疑自己，是奋斗崛起还是沉沦下去？
于是柒牌告诉大家：一个让女人心动的男人当然会选择坚强，选择奋起。
柒牌的标志是一面迎风飘扬的旗帜，很象一个迎风而立的男人。一个坚强的男人，一个逆境中依然挺立的男人，一个挑战自我、超越自我的男人，一个对自己够狠的男人！
寻找柒牌独特的表达语言——中国元素
服装品牌的差异在于给消费者的心理感受不同，服装对于消费者而言，是自身个性、形象的载体。消费者的品牌消费，其实是文化的消费，是个人心理的消费。西服品牌文化附加值的提升不单是文化诉求，也是一种特色风格。他更贴近消费者、因而更时尚、更流行。
服装的广告几乎都是秀产品，尤其西服，从面料、款式到设计、做工的种种细节，早已经被秀得淋漓尽致。 柒牌希望找到一种独特的表达方式，服装不仅仅是服装，还是品味、气质、文化、意境，甚至立场。
基于这些认识，柒牌开始深度挖掘中国传统文化，以中国元素来表达西服，这是一个大胆的创作，我们将柒牌服装都融合在了长城、竹林、山脉等特定的中国环境中，籍此体现柒牌与众不同的气质与品味。包括李连杰在广告片中的服饰，都是选用中式立领，特别有中国味道。后来这种中式立领西服有了一个非常大气的名字：柒牌“中华立领”西服。
[置顶] 仪容举止是人的一面镜子
2010-2-9 13:54:09 阅读87 评论0 92010/02 Feb9
容止格言共四十个字，由教育家、南开学校的创始人严范孙先生亲自书写。全文为：“面必净、发必理。衣必整，钮必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄”。你的脸一定要洗干净，头发一定要梳理整齐，衣服一定要穿整洁，纽扣一定要系上。头要正，双肩要平，胸要挺起，后背要直。气象，是指精神面貌，不要骄傲，不要浮躁，不要懈怠；颜色，是指仪容举止，应该温和，应该安静，应该庄重。
面必净，发必理，衣必整，纽必结。
古语有云：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”（《魏书·封轨传》），可见为君子者先得整整衣裳，好让他人庄重的瞻仰、注视。因而君子行事一副堂堂仪表是要的，不然如何教化乡民，做众生的楷模呢？不过今天似乎不在那样郑重其事，刮脸、洗头、理发、整理着装，便是每天起床之后必做之事，不知是先前古人的先锋模范的作用，还是现代文明的教化引导，反正我是这样做的，也不知是什么时候开始的，就像我会使用筷子夹菜、吃饭，应该是是父母之类的长辈教的。那我不经要问，那我父母之类长辈是谁教的，追根溯源应该还是数千年以前的那些君子的作用吧，或者叫着数千年的文明传承。所以我们自诩文明古国是有实例，我们知书达理，首先就是从头、脸和着装开始的。而后半句“何必蓬头垢面，然后为贤？”说的是不理发髻，不注意仪容者，让别人称他为贤士，因为他们狂放不羁，不与士大夫为伍，所以仪容就有自己的标准，不拘一格，或者不在不以光鲜的脸庞示人。“竹林七贤”的称号的来由，或多或少和他们的服饰仪容有点关联。一次有客来访，刘伶不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室
面必净，发必理，衣必整，纽必结。
古语有云：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”（《魏书·封轨传》），可见为君子者先得整整衣裳，好让他人庄重的瞻仰、注视。因而君子行事一副堂堂仪表是要的，不然如何教化乡民，做众生的楷模呢？不过今天似乎不在那样郑重其事，刮脸、洗头、理发、整理着装，便是每天起床之后必做之事，不知是先前古人的先锋模范的作用，还是现代文明的教化引导，反正我是这样做的，也不知是什么时候开始的，就像我会使用筷子夹菜、吃饭，应该是是父母之类的长辈教的。那我不经要问，那我父母之类长辈是谁教的，追根溯源应该还是数千年以前的那些君子的作用吧，或者叫着数千年的文明传承。所以我们自诩文明古国是有实例，我们知书达理，首先就是从头、脸和着装开始的。而后半句“何必蓬头垢面，然后为贤？”说的是不理发髻，不注意仪容者，让别人称他为贤士，因为他们狂放不羁，不与士大夫为伍，所以仪容就有自己的标准，不拘一格，或者不在不以光鲜的脸庞示人。“竹林七贤”的称号的来由，或多或少和他们的服饰仪容有点关联。一次有客来访，刘伶不穿衣服。客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室
[置顶] 遇到点事应有别样的看法
2009-11-30 19:52:27 阅读14 评论0 302009/11 Nov30
最近有两则新闻:一则是《李白故里之争续：江油欲状告国家工商总局》，另一则是《格力空调报价低却丢掉政府采购 状告广州财政局》
前者事情的起因源于一则城市旅游形象广告。8月中旬，中央电视台四套国际频道每天12时《中国新闻》节目之后，19时13分黄金剧场之前，21时重播《中国新闻》之后，都会播放一则广告：“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您！”而在2003年，江油已经在国家工商总局成功地将“李白故里、九寨门户、蜀道咽喉、华夏诗城”注册为商标。 江油、安陆两地政府多次直接、间接“对话”，政府官员强硬表态，广告播放一波三折，中央电视台、国家工商总局“卷入”其中，两个寂寂无名的县级市随即名扬四海，李白成了超越文化的金字招牌。
后者是状告财政局，在政府采购中，它格力叫板，坊间的关注程度，已经让格力再上高度。它造成的影响早已超过了在媒体投放广告。
该争得的时候争，该叫的时候叫，别具一格，抓住时机造势。
前者事情的起因源于一则城市旅游形象广告。8月中旬，中央电视台四套国际频道每天12时《中国新闻》节目之后，19时13分黄金剧场之前，21时重播《中国新闻》之后，都会播放一则广告：“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您！”而在2003年，江油已经在国家工商总局成功地将“李白故里、九寨门户、蜀道咽喉、华夏诗城”注册为商标。 江油、安陆两地政府多次直接、间接“对话”，政府官员强硬表态，广告播放一波三折，中央电视台、国家工商总局“卷入”其中，两个寂寂无名的县级市随即名扬四海，李白成了超越文化的金字招牌。
后者是状告财政局，在政府采购中，它格力叫板，坊间的关注程度，已经让格力再上高度。它造成的影响早已超过了在媒体投放广告。
该争得的时候争，该叫的时候叫，别具一格，抓住时机造势。
[置顶] 焦虑
2009-9-14 18:54:57 阅读16 评论0 142009/09 Sept14
查尔斯·狄更斯说得好：“那既是最美好的时光，也是最难熬的岁月。”他或许是从学生的角度在描述大学生活。对许多学生而言，那段日子之所以难熬，一个重要原因是焦虑。当然，令人担忧的事情不少。想想以下这些问题：为专业选择而困扰，担心是否能适应社会，担心毕业后的就业问题，对考试感到紧张，担心能否考入研究生院，害怕考试不及格，为朋友少而感到忧虑和孤独，来自家庭的压力和矛盾，经济问题，对价值观、人生目的和意义的迷茫。简而言之，这样的问题层出不穷，让人担心的事情数不胜数。
每个人都有自己独特的方式来处理不安、担忧和焦虑。许多消极的处理方式（如酗酒、吸毒、暴食或大学校园里常见的其它饮食紊乱行为、发怒、疏远室友或朋友等等）可以被认为是应付焦虑的种种尝试。即使这些策略最终都有伤害性，重要的是要明白, 每个人在感到焦虑时运用这些策略正是为了有效地控制自己的情绪。控制自己的情绪是一种基本需要，这种意图往往应该受到尊重。然而，如果所采取的方法行不通或者只在短期内有效，那么可能需要更有效的方法来应对焦虑。
精神分析法创始人西格蒙德·弗洛伊德将焦虑视为人在体验某种感觉时的一个信号，这种感觉在某些方面可被认为是对自己幸福感的一种威胁。他进而相信这种感觉起了一个催化剂的作用，能更快地使人产生无助感。因此，将焦虑视为“反馈”是重要的，它有助于我们找到应对焦虑的方法。实际上，如果能让我们正在体验的焦虑说话，它也许会说：“注意，有重要事情在发生。”而这件“事情”是什么人们并不总能轻易看出，尤其是自己。这正是心理辅导发挥作用之处。心理顾问是精通“焦虑语言”的专业人士，能帮助你更有效地控制情绪。要
每个人都有自己独特的方式来处理不安、担忧和焦虑。许多消极的处理方式（如酗酒、吸毒、暴食或大学校园里常见的其它饮食紊乱行为、发怒、疏远室友或朋友等等）可以被认为是应付焦虑的种种尝试。即使这些策略最终都有伤害性，重要的是要明白, 每个人在感到焦虑时运用这些策略正是为了有效地控制自己的情绪。控制自己的情绪是一种基本需要，这种意图往往应该受到尊重。然而，如果所采取的方法行不通或者只在短期内有效，那么可能需要更有效的方法来应对焦虑。
精神分析法创始人西格蒙德·弗洛伊德将焦虑视为人在体验某种感觉时的一个信号，这种感觉在某些方面可被认为是对自己幸福感的一种威胁。他进而相信这种感觉起了一个催化剂的作用，能更快地使人产生无助感。因此，将焦虑视为“反馈”是重要的，它有助于我们找到应对焦虑的方法。实际上，如果能让我们正在体验的焦虑说话，它也许会说：“注意，有重要事情在发生。”而这件“事情”是什么人们并不总能轻易看出，尤其是自己。这正是心理辅导发挥作用之处。心理顾问是精通“焦虑语言”的专业人士，能帮助你更有效地控制情绪。要
[置顶] 追求真爱
2009-9-14 18:57:17 阅读25 评论0 142009/09 Sept14
许多人声称自己拥有真爱，但并不理解爱的真谛。到底什么是真爱？认识一个人也许仅仅几个小时，怎能说就爱上了对方？爱情是否像人们宣称的那样轻易就能得到？
一见钟情……是真的吗？人们在街上擦身而过，爱的火花一触即发！她坚信自己爱上了对方。这真是难以置信。尽管她知道那个人可能是个谋杀犯或强奸犯，然而她却声称这就是真爱。实际上，除了对方的外表之外，她对此人一无所知。因此，这种感情很有可能不会发展成真正的爱情。有时，这种瞬间的倾慕之情或许会转化为真爱，但还是要经历几个阶段。一见钟情只是短暂的吸引，而非真爱。
真正的爱情始于初次见面后的友情。开始约会之前，相互了解非常重要。友谊是一个逐渐了解对方、确定双方共同兴趣和发现对方缺点的阶段。友谊是真爱得以建立的基础。没有地基便无法修建房屋，同样，没有友谊就没有真爱。没有地基，房屋肯定会在第一场暴风雨中坍塌，同样，没有友谊做基础的感情也会支离破碎。友谊提供了增进相互理解的机会。随着关系的进一步发展，信任也就随之产生。
信任是一切的关键。没有这一要素，真正的伴侣关系便无法建立，因为信任是无法假装的。信任就是完全相信对方的诚实、能力和品质。双方必须学会信任对方和被对方信任。信任对方，就要营造一种真诚相待的情感氛围。如果一方选择不诚实或欺骗，就会破坏这一特殊的信任。信任不会自然而然地产生，必须通过努力才能获得，这需要时间和诚实。一贯地坦诚待人并不一定就能立即赢得信任，但为最终获得信任奠定了基础。信任不易赢得——耐心点吧。
一旦信任和牢固的友谊日渐深厚，接下来双方就可以订婚。订婚仅仅是彼此之间感情的首次公
一见钟情……是真的吗？人们在街上擦身而过，爱的火花一触即发！她坚信自己爱上了对方。这真是难以置信。尽管她知道那个人可能是个谋杀犯或强奸犯，然而她却声称这就是真爱。实际上，除了对方的外表之外，她对此人一无所知。因此，这种感情很有可能不会发展成真正的爱情。有时，这种瞬间的倾慕之情或许会转化为真爱，但还是要经历几个阶段。一见钟情只是短暂的吸引，而非真爱。
真正的爱情始于初次见面后的友情。开始约会之前，相互了解非常重要。友谊是一个逐渐了解对方、确定双方共同兴趣和发现对方缺点的阶段。友谊是真爱得以建立的基础。没有地基便无法修建房屋，同样，没有友谊就没有真爱。没有地基，房屋肯定会在第一场暴风雨中坍塌，同样，没有友谊做基础的感情也会支离破碎。友谊提供了增进相互理解的机会。随着关系的进一步发展，信任也就随之产生。
信任是一切的关键。没有这一要素，真正的伴侣关系便无法建立，因为信任是无法假装的。信任就是完全相信对方的诚实、能力和品质。双方必须学会信任对方和被对方信任。信任对方，就要营造一种真诚相待的情感氛围。如果一方选择不诚实或欺骗，就会破坏这一特殊的信任。信任不会自然而然地产生，必须通过努力才能获得，这需要时间和诚实。一贯地坦诚待人并不一定就能立即赢得信任，但为最终获得信任奠定了基础。信任不易赢得——耐心点吧。
一旦信任和牢固的友谊日渐深厚，接下来双方就可以订婚。订婚仅仅是彼此之间感情的首次公
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